Créationnistes, dont les catholiques

Ce n’est pas la première fois que je souligne que les chrétiens en général, les catholiques en particulier sont des créationnistes. Il y a eu des discussions dans les commentaires de ce blog à ce sujet, où certains, y compris des chrétiens athées ou athées chrétiens, difficile à dire, on fait valoir que traiter les catholiques de créationnistes n’était pas de leur goût. Comme si c’était une question de goût…

Il y a un mec qui me semble être parmi les mieux informés à ce sujet qui se place de mon côté. Ratzi, alias Benoit XVI, vient de me faire plaisir, ce qui est particulièrement rare (mais ça arrive):

Dear Brothers and Sisters,

[bla bla]

The Church wishes to offer us a panoramic view of whole trajectory of salvation history, starting with creation, passing through the election and the liberation of Israel to the testimony of the prophets by which this entire history is directed ever more clearly towards Jesus Christ.

[bla bla]

Now, one might ask: is it really important to speak also of creation during the Easter Vigil? Could we not begin with the events in which God calls man, forms a people for himself and creates his history with men upon the earth? The answer has to be: no. To omit the creation would be to misunderstand the very history of God with men, to diminish it, to lose sight of its true order of greatness. The sweep of history established by God reaches back to the origins, back to creation. Our profession of faith begins with the words: “We believe in God, the Father Almighty, Creator of heaven and earth”. If we omit the beginning of the Credo, the whole history of salvation becomes too limited and too small.

[bla bla]

Therefore we relate to God as Creator, and so we have a responsibility for creation. Our responsibility extends as far as creation because it comes from the Creator. Only because God created everything can he give us life and direct our lives. Life in the Church’s faith involves more than a set of feelings and sentiments and perhaps moral obligations. It embraces man in his entirety, from his origins to his eternal destiny. Only because creation belongs to God can we place ourselves completely in his hands. And only because he is the Creator can he give us life for ever. Joy over creation, thanksgiving for creation and responsibility for it all belong together.

[bla bla]

The Covenant, communion between God and man, is inbuilt at the deepest level of creation. Yes, the Covenant is the inner ground of creation, just as creation is the external presupposition of the Covenant. God made the world so that there could be a space where he might communicate his love, and from which the response of love might come back to him.

[bla bla]

We celebrate the first day. And in so doing we celebrate God the Creator and his creation. Yes, we believe in God, the Creator of heaven and earth. And we celebrate the God who was made man, who suffered, died, was buried and rose again. We celebrate the definitive victory of the Creator and of his creation.

Ratzi, au moins, parmi les catholiques, est conscient d’être créationniste.

Me demande ce que pensent certains de ceux qui bavent devant Ratzi, se disent catholiques hérétiques (aussi abscons que athée catholique) et se sont défendus d’être des créationnistes jusqu’à ce que les sirènes des relations publqiues leur ont fait de l’oeil (salut Jean Staune)
Sans parler des tentatives à la con pour redéfinir le créationnisme à sa sauce !

Bien sûr, ce n’est pas parce que Ratzi est le chef d’une secte créationniste que ça rend le créationnisme respectable, c’est dans l’autre sens que ça marche : c’est Ratzi qui perd du respect, n’est-ce pas ?

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