Vacances

Une semaine de vacances, sans Internet, sauf peut-être une courte fenêtre ce soir. Si c’est le cas, je reviendrai sur Avatar, surtout après le commentaire de Tom Roud !

Avatar, suite

Jean-Baptiste André et Nicolas Baumard, signent un très agréable Point de vue, dans le Monde, que Fabrice G vient de me signaler (remerciements publics).

Je retiens leur dernier paragraphe :

C’est justement toute la puissance de la théorie néo-synthétique de l’évolution (la théorie vraiment “standard” cette fois) que de pouvoir expliquer l’ordre, la téléonomie disait Monod, sans supposer un ordre initial. C’est parce que la sélection naturelle a agi sur le monde qu’existent aujourd’hui sur Terre des structures aussi organisées, aussi improbables a priori, que les structures vivantes. Pour reprendre la métaphore de Dawkins, l’horloger est aveugle mais son travail ressemble à celui d’un voyant. L’évolution n’a pas de vision, elle ne planifie pas. Mais, par le jeu des mutations et de la sélection, elle produit de l’organisation. Ne retenir que la cécité de l’Horloger, et donc que le hasard, c’est oublier la moitié de l’histoire, la meilleure. Prétendre que le darwinisme est incapable de rendre compte des relations d’ordre qui lient les structures vivantes entre elles, c’est tout simplement n’y rien comprendre du tout. Si les espèces indépendantes se ressemblent, ce n’est pas parce qu’il existe un plan divin, ou un ordre cosmique, c’est tout simplement parce que tous les êtres vivants, produits de la sélection naturelle, sont soumis aux mêmes contraintes. Non, les théories anti-darwiniennes défendues par Jean Staune, Vincent Fleury, et les membres de l’Université Interdisciplinaire de Paris, ne sont pas, pas un seul instant, renforcées par la ressemblance entre espèces indépendantes, pas plus sur Pandora que sur Terre.

et je leur dois un coup à boire [liens par moi]

Maintenant, va falloir que je trouve le texte de Thomas Heams à lire; des abonnés au Monde qui pourraient me le sortir SVP ? Merci Elsa !

mémétique – notes #11

Dans La culture, le gène et le virus, D. Guillo propose en 3.2 “Les impasses de la recherche d’un équivalent culturel de la réplication génétique“, un exemple qui lui sert de base pour tirer certaines conclusions. Il démarre page 70, dernier paragraphe, et finit page 72 avant-dernier paragraphe.

Il y a un certain nombre de remarques au sujet de cet exemple qui méritent d’être faites, avant que je ne continue à consigner mes notes par ailleurs.

La culture, le gène et le virus

#memetics #mémétique

La culture, le gène et le virus
La mémétique en question

Dominique Guillo

Le darwinisme va-t-il « phagocyter» les sciences sociales ? Depuis quelques décennies, les explications néo-darwiniennes de l’esprit, de la société et de la culture s’installent durablement dans le paysage intellectuel international, appuyées sur le développement considérable de la biologie de l’évolution, des sciences cognitives et de l’éthologie. Toutefois, elles ne parviennent pas à s’imposer dans le champ qu’elles prétendent révolutionner: celui des sciences sociales, qui les rejettent en bloc en invoquant souvent les affinités que ces théories présenteraient avec des idéologies inégalitaires et discriminatoires. S’il est incontestable que certaines théories de l’homme et de la société inspirées par le darwinisme ont pu servir de paravent à pareilles idéologies, une telle posture critique n’est guère suffisante. D’abord, parce que ces théories présentent de très nettes différences. Ensuite, parce qu’une critique scientifique solide ne peut s’établir que sur une rigoureuse évaluation interne, théorique et empirique des modèles.

Tel est l’objectif de cet ouvrage, qui porte sur l’un de ces paradigmes néo-darwiniens actuels, nommé « mémétique ».

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Plutôt que de proposer une synthèse et une appréciation en fin de lecture, je vais noter directement mes remarques, plutôt laconiques pour la plupart, au fur et à mesure que j’avance. Il est donc à prévoir que ce post subira des modifications; je vais juste rayer le texte que je remplacerai, pour ne pas tricher et que pour les trois pelés qui le liront s’y retrouvent.
La notation va en suivant les chapitres/sous-chapitres de l’ouvrage, avec initialisation pour chaque chapitre.

Rappel pour ceux qui débarquent, je n’ai rien d’un méméticien et je ne le serai fort probablement jamais; mon intérêt porte essentiellement à l’interphase entre mèmes et biologie synthétique et je n’ai que faire de l’application de la mémétique en science humaines en particulier.

solo

ridiculously competitive

A synchronized quorum of genetic clocks

A synchronized quorum of genetic clocks

Tal Danino, Octavio Mondragón-Palomino, Lev Tsimring & Jeff Hasty

Nature 463, 326-330 (21 January 2010) | doi:10.1038/nature08753

Pope tells priests to get blogging

Ah merde ! BXVI fait tout ce qu’il peut pour faire de la peine à Jean Staune. Après s’être prononcé pour la séparation de l’église et de l’état (Jean était contre), le voilà qui pousse les prêtres à se servir du Web et en plus des blogs !

Priests are thus challenged to proclaim the Gospel by employing the latest generation of audio-visual resources – images, videos, animated features, blogs, websites – which, alongside traditional means, can open up broad new vistas for dialogue, evangelisation and catechesis

Et Jean qui disait que le Net n’est pas valable.

S’il continue comme ça le BXVI il va nous le pousser vers une apostasie le Staune, déjà que c’est un catholique hérétique…

problème technique

Majeur de première vue, le portable refuse obstinément de s’allumer !
Quelques jours au régime sec pour les activité Internet, sauf le minimum accessible par l’iPod

Slime mould mimics Tokyo’s railway

A single-celled slime mould mindlessly foraging for food can create a network as efficient as the Tokyo rail system, researchers say. [source]

Bon, à part le biais culturel, japonisant, bien compréhensible vu l’origine des auteurs, une belle occasion d’installer une nouvelle catégorie ici : biomimicry.